标题:秦晖：穷则兼济天下，达则独善其身
作者:司马青衫
时间:9/25 00:53
兼济天下\"应当成为理想人格的又一原则。如果说这一原则在自由时代也许并不重要--那时人们更需要的是制约\"达则兼济天下\"的圣君。但在争取自由的时代，却不能没有\"穷则兼济天下\"的圣雄。当他们作为无权者即\"穷\"者时，自然不存在滥用权力的问题。假如他们日后成了\"达\"者，那就是\"达则独善其身\"的问题了。能同时实践\"穷则兼济天下，达则独善其身\"的人，就具备了圣雄的人格。圣雄而达，则高于圣君，因为后者如果\"己所欲必施于人\"是会异化成暴君的。圣雄而穷，则高于圣隐，因为后者如果只是\"知其不可而不为\"，则不过犬儒而已。而圣雄者，穷则兼济天下，知其不可而为之，人所不欲之牺牲而施诸己，岂止\"己所不欲勿施于人\"哉！达则独善其身，己所欲而必请于人然后施之天下，真所谓\"大道之行天下为公\"矣。是圣雄人格乃圣贤之最，我中华崇圣礼贤之邦，儒风夙被，人怀仁义道德之心，必不让其专美于印度、西洋与南非也。
四
总而言之，儒家的道德理想，无论是\"济天下\"还是\"善其身\"，是可以与现代人权、自由 ..
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回复列表 (5)
#1 哎呀！有点道理！可就是太多！
[泡沫情缘 9/25 03:24]
#2 你还是回家喝奶去吧！！！！！
[村上春树 10/2 15:21]
#3 不要发灌水评论。主啊！删掉村 ..
[世界第二等 10/5 12:51]
#4 不要发灌水评论
[局长168 10/7 05:00]
#5 你说的是不是文言文呢？？？？ ..
[傻傻娃娃 10/7 06:51]
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